( 6 ) حدثنا محمد بن بشير عن أبي رجاء عن الحكم بن زيد عن الحسن قال قال معاذ في مرضه الذي مات فيه : زوجوني إني أكره أن ألقى الله أعزبا . ( 7 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن إبراهيم عن ميسرة قال قال لي طاوس : لتنكحن أو لأقولن لك ما قال عمر لأبي الزوائر : ما يمنعك من النكاح إلا عجز أو فجور . ( 8 ) حدثنا ابن عيينة عن هشام بن حجر عن طاوس قال : يتم نسك الشباب حتى يتزوج . ( 9 ) حدثنا عباد بن عوام عن سفيان بن عوام عن سفيان بن حسين عن أبي الحكم سيار عن أبي وائل عن ابن مسعود قال : لو لم أعش أو لم أكن في الدنيا إلا عشرا لأحببت أن يكون عندي فيهن امرأة . ( 10 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال " . ( 11 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( 12 ) حدثنا معاذ عن ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لم نر للمتحابين مثل النكاح " . ( 13 ) حدثنا عبد الله قال نا إسرائيل عن أبي عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال : لو لم يبق من الدهر إلا ليلة لأحببت أن يكون لي في تلك الليلة امرأة . ( 14 ) حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عبد الله قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شباب ، فقلنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا نستخص ؟ قال : لا ، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى الاجل ، ثم قرأ عبد الله * ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) * .

--> ( 1 / 7 ) عجز : أي عدم قدرة على مباشرة النساء . فجور : حب للحرام . ( 10 / 1 ) أي يرزقكم الله وإياهم . ( 1 / 11 ) الحديث هكذا ناقص في الأصل والأرجح إضافة " مثله " أي مثل الحديث السابق . ( 1 / 12 ) لأنه العلاقة الشرعية الوحيدة بينهما فإن لم يتزوجا فلربما لجئا إلى الحرام . أو قتلتهما رغبة أحدهما بالآخر ولنا من الأمثال كثير قيس ليلى وأضرابه . ( 1 / 14 ) الاستخصاء : قطع الخصي أو ربطه أصلها لقطع الرغبة في النساء . الآية من سورة المائدة الآية ( 87 ) .